试论解释学视角下教育的理解过程(3)

人气指数:点发布时间:2013-08-23 09:19 来源：http://www.zgqkk.com 作者：蒋哲昕

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　　4.如何达成共识

　　真理可以来自于对社会现象的客观描述，也可以来自于对社会问题的正确揭示和批判。理解者和文本之间可以进行平等、自由的沟通与讨论，在经过观点的交锋与撞击之后取得相互理解和共同接受的认识，并进而达成对问题的正确揭示。通过对话等平等方式解决教育过程中的问题，达到教学的优化。

　　（1）社会对教师及学生的关注和理解。以人文关怀、民主管理为基础，营造尊重、宽松、温馨的氛围，构建理解、信任、和谐的关系，关心教师的工作和生活，关注学生的身心健康，尊重理解学生，为他们营造一种充满人文关怀的生存环境。

　　（2）作为理解双方的师生应该互相理解。在这张扬个性、注重人格的人文教育时代，应该摒弃有封建礼教色彩的"师道尊严"，倡导建立"民主、平等、合作、相融"的新型师生关系，师生平等对话和交流，使得教与学互为促进、协调发展，并且师生能共同成长，真正达成教学的和谐发展境界。

　　（3）教学中教师与课程设计者、教师与课程、教师与学生、学生与文本之间的视域融合。理解绝对不是主体的一次性行为，而是理解者和对象之间一个永无穷尽的"对话"过程，文本的意义和理解者的理解一起处于不断的生成过程之中，这个过程其实也是在不断检验成见的过程。因此，从这个意义上来说，根本就没有所谓正确的理解，也没有所谓最终的理解，而只有不同的理解，文本的意义的可能性是无限的，理解始终是一个不断对话和交流，不断追问和探究的过程。可因此，课程知识的学习不是一种机械的接收过程，而是以个人经验为基础进行大胆创造的过程，是对课程知识的意义进行合时代性的解读，并使这种意义无限延伸的过程。对学生的教学不能实施满堂灌，教师应该引导学生，带着他们自己的"成见"去与文本展开对话，与文本作者进行情感上的交流，促进学生的视域、教师的视域及文本的视域融合，从而构建自己独特的知识体系和情感世界。

　　三、结论

　　1.视域融合是教育主客体达成的共识

　　在学习过程中，学生总是从自己的"前见"视域出发来理解课程与教材（文本），实现自己现实世界与文本视域的融合；在教学过程中，作为教学主体的教师和学习主体的学生，在各自的视域中进行观点和思想的碰撞，从而实现"视域融合"，达成相互理解；教师与课程设计者双方共同商讨评价标准，不仅体现评价者的意志，也体现被评价者的需要和要求，即使评价标准已经形成，通过互相理解可以对评价标准加以修订，达到评价者和被评价者之间的"视域融合"。视域融合是一个共识达成的过程，在理解中不仅是谁对谁错的问题，更是评价与选择的问题，因此，必须在互相理解的过程中达成共识、达成一致。

　　2.共识是为了获得主体间的稳定性与确定性

　　共识的作用就是靠大家相互的主观印证来使一个主张获得主体间一定的稳定性与确定性。学校教育中，人与人之间的理解需要达成共识，以促使双方不互相误解，对话在空间与时间纬度的展开为获得理解一致性提供了形式要件，而共识则是这种理解一致性获得的关键。

　　3.注意把握教育理解过程中解释学等哲学理念使用的范围与程度

　　教育中需要学习、借鉴西方解释哲学的思想，但不能被那些思想的磁场完全吸附住；对西方解释学的思想需要理解，而不是完全接受；需要借鉴，但不是生搬硬套；需要对教育中的"理解问题"进行思考，但不是将其消解在西方哲学之中。应该要不断关注和努力学习并借鉴其基本思想，提升教育的学术性，达成教育与哲学的融合与共识。

　　注释：

　　①伽达默尔.真理与方法[M].洪汉鼎，译.上海译文出版社，2004：387.

　　②伽达默尔.真理与方法[M].洪汉鼎，译.上海译文出版社，2004：389.

　　参考文献：

　　[1]Gadamer，H.G.WahrheitandMethode[M].JC.BMohr（PaulSiebeck），Tubingen，1986.

　　[2]伽达默尔.洪汉鼎，译.真理与方法[M].上海：上海译文出版社，2004.

　　[3]殷鼎.理解的命运[M].上海：生活·读书·新知三联书店出版社，1988.

　　[4]伽达默尔.科学时代的理性[M].北京：国际文化出版公司，1988：97.

　　[5][德]哈贝马斯.在事实与规范之间--关于法律与民主法治国的商谈理论[M].童世骏，译.北京：生活·读书·新知三联书店，2003.

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