一

　　戏剧艺术发展到十九世纪末和二十世纪，开始出现集大成的体系化的代表流派，如斯坦尼斯拉夫斯基、梅兰芳、布莱希特这三位戏剧大师就代表了三个具有世界影响的现实主义流派。其中，布莱希特流派的形成与发展，与中国的戏曲有着密切的关系，也可以说这一流派是中西文化的融汇。

　　贝托尔特·布莱希特（1898-1956），德国戏剧家。自1918年至1956年短短三十八年的戏剧创作与舞台实践，形成了独特的戏剧流派--陌生化效果。上世纪五六十年代，布莱希特的戏剧观被黄佐临等介绍到中国，特别是上世纪八十年代初至九十年初，在我国掀起了一股"布莱希特热"。他的剧作《伽利略传》、《胆大妈妈和他的儿子们》被搬上中国话剧舞台，其中《四川好人》还被改编成川剧上演。一时间无论话剧、戏曲甚至歌剧，都运用这一流派的手法进行创作、演出，至今盛行不衰。

　　陌生化效果（也有译"间离方法"的）是布莱希特叙事剧的独创术语，作为叙事剧独特的表演方法，其特征是推倒舞台"第四堵墙"，"破除生活幻觉"，即表明我们在演戏，保持演员的客观性。布莱希特认为，戏剧艺术的目的不是复制生活，让观众进入故事当中，而是启发观众，使他们受到教育。要启发观众就要让观众意识到他是在看戏，要做到这一点，演员自己就必须意识到他是在演戏，不是在现实生活中。这就是布莱希特要推倒舞台第四堵墙的理由，也是陌生化效果的出发点，下面摘录两部戏以窥其貌。

　　《常规与例外》（创作于1930年）：一个欧洲商人到蒙古推销货品，在沙漠里迷失了方向，找不到水喝。仆人见商人口渴，好意将自己的水袋给他。商人却以为仆人有意加害自己，掏出手枪击毙仆人。

　　法庭裁决：商人正确，因为仆人是一定要攻击他的主人的，这是众所周知的常规。因此认为这一个仆人也不能例外。

　　对此以怨报德的事件，舞台合唱队唱给观众："不要把那些最常见的事物视为理所当然，任何事物都并不是不可改变的。"

　　《四川好人》（1938年-1941年）：三个神仙下凡考察人间行善者，终于在中国四川找到一个好人--沈黛。神仙赐给她金钱，她开了一间烟纸店，指望从此好好度日。不料，自从有了钱，沈黛便受到亲戚、房东、买卖人等的包围，以致债台高筑。迫不得已，她只好戴上一副假面具称是表弟水大。水大出现后，不但债务清了，而且开了另一个香烟店，靠残酷剥削工人发财致富。

　　沈黛与杨森恋爱，杨森在水大烟厂任职。一天，杨森听见沈黛在水大房里哭泣，心生疑窦，告至法庭。法官却又是那三位神仙。水大（沈黛）取下面具，坦白一切，自悔作恶多端，神仙宽慰了她。

　　这个戏说明，在一个自私自利、你抢我夺、充满仇恨的世界上，做一个传统的所谓温柔、相爱、利他主义者是完全不可能的，善良的沈黛也必须作恶。

　　二

　　戏剧是人类社会较早的艺术形式。在人类文化史上，有许多重大的新的递嬗，都是以戏剧为中心展开的。一些伟大的哲学家、思想家都非常关注戏剧艺术，如古希腊哲学家亚里士多德，以及恩格斯、毛泽东等。所以，戏剧理论两千多年来延绵不断。

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