论纳西族体育游戏的分类、特点及教学应用原则(2)
3.5多样性
纳西族的体育游戏种类很多,既有适用于少年儿童的,也有全民参与的;既有运动强度大的,也有重在娱乐的。这样也就便于游戏者根据自己的年龄、兴趣爱好来选择自己所喜欢的游戏。
3.6竞争性
纳西族的体育游戏很多都有游戏规则。如模仿古代部落战争的“打土巴战”、“叠人打斗”、“老虎抱蛋”等都有不同的约定俗成的规则。这些规则既能让游戏按其独特的方式进行,还可以培养参与者的竞争意识和良好的意志品质。
3.7原始性
有些纳西族体育游戏还没有完全从生产劳动或宗教活动中脱离出来,还带有浓厚的原始体育色彩。如“飞石索”,既是狩猎工具也是游戏工具,“射杀仇敌”、“拾柴赛跑”则完全就是宗教仪式的有机组成部分。
4 纳西族体育游戏的教学应用原则
4.1因地制宜的原则
纳西族体育游戏既是体育手段也是体育内容,合理运用这些体育手段和内容可丰富体育教学内容,挖掘出更多富有地方特色和民族特点的乡土体育教材。 但是,“玩泥巴”、“捉迷藏”、“打土巴战”等游戏在城区学校开展则会受到场地等各方面条件的限制,而在农村中小学中开展则因其具有得天独厚的自然条件教学效果就会很明显。因此,在运用纳西族体育游戏时,各学校可结合学校实际有计划、有目的地建设一些富有民族特点的运动场地及器材,如有条件的地方,可艺术化地设计“走羊洞”、“跳猪头”等等固定的场所,也可以结合学校的地形,设计磨秋、跳沟、捉迷藏场地等多种体育游戏合为一体的民族体育园。这样既能解决丽江城乡中小学体育场地及经费短缺的困难,又能丰富校园文化内容,还能为广大中小学生提供富有民族特色的运动场地。
4.2弘扬民族体育文化与开展活动并重的原则
过去纳西族全民普及的体育游戏现已面临消亡的危险。原因是多方面的,不能一概而论地认为面临消亡的,民族的,现在很少有人知道的东西,就可以不重视。有些不合时宜的,带有封建迷信色,没有开发利用价值的游戏,我们要放弃,这是历史的必然。但是,纳西族体育游戏中蕴藏着丰富的民族文化信息,这是极具价值的史学研究材料。因此,要从文化人类学、民族学的高度来审视这些体育游戏,使之成为促进学生人文素质提高的重要宝贵财富。
4.3结合学生实际合理安排游戏的原则
在教学中要根据学生实际合理安排不同类型的体育游戏。首先要根据学生年龄特点。如“鲁侧拱”,适合于6至11岁左右的小同学玩,如果安排给高年级的学生,学生就没有兴趣,效果自然就差。其次要根据学生性别来安排游戏内容。如在女同学中安排纳西摔跤,而男同学安排跳猪头,游戏的效果也肯定会打折扣。
4.4“健康第一”的原则
纳西族的体育游戏有很多是大运动量,身体对抗性强的运动项目,如“打土巴战”等。可以将具有一定危险性的“土块”用沙包来代替,这样考虑到游戏的竞争性、对抗性,同时,在教学中考虑到了场地、器材及其它任何存在的安全隐患,真正让学生的身心在欢快中得到发展。
4.5按体育的本质特征来选择游戏的原则
一方面,体育是人类的身体活动,是人以自身自然为对象的特殊实践活动;另一方面,体育又是人类的游戏行为,是以身体直接参与和承载为外部表征的游戏行为。进一步考察体育双重本质之间的关系,不难发现:体育的身体活动本质更多地体现了体育行为的形式特征,而体育的游戏本质则体现了它的功能性特征,缺乏基中任何一个方面都不成其为体育[4]。用这样一个尺度衡量纳西族民间游戏时,单纯的智力游戏和毫无改造自身自然动机的嬉戏就会被排除在体育的范畴之外,使所选择的纳西族体育游戏更好地为促进学生的体质与健康服务,真正成为富有民族特色的体育课程资源。
综上所述,纳西族体育游戏既是纳西传统文化不可或缺的有机组成部分,同时,对青少年体质与健康、儿童早期智力的开发和青少年非智力因素等方面的培养有良好的促进作用。明确纳西族体育游戏教学应用的意义,以及纳西族体育游戏的分类、特点和教学应用原则,是纳西族体育游戏成为纳西族地区各级各类学校特色体育教材的前提条件,也是纳西族传统体育走上课程化、科学化的道路,以满足纳西族地区学校体育改革现实需求的有益探索。
【基金项目:2014年国家体育总局社科项目(1996SS14027) 】
参考文献:
[1] 潘绍伟,于可红.学校体育学[M].北京:高等教育出版
社,2008:20.
[2] 和春云.动感丽江——纳西族体育文化解读[M].呼和浩
特:远方出版社,2005:42.
[3] 和春云,谭华.从“飞石索”看纳西族原始体育的起源
[J].体育学刊,2009:98.
[4] 谭华.体育本质论[M].成都:四川科学技术出版社,
2008:78.
(丽江师范高等专科学校 体育系,云南 丽江,674100)
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