其三，高考作文的价值定位更趋合理，引导学子表现和发展理性思辨力和表达力。从上述的引例就可得知，“后命题时代”的作文命题旨在考量学子的思想力和表达力，而不是仅仅局限在观念高尚、思想健康、语言规范这些传统的“作文套路”里。“命题”时代的作文只有符号化、抽象化的公共主体“我们”（we），而了无灵思洋溢、个性卓越的特定单数第一人称“我”（I）。这种“个人主体”的灵魂被抽空，必致假大空的泡沫作文泛滥成灾，绚丽面具下“人”“文”分离以致对立。而通过对新世纪以来流行的“给出材料+给出话题+自拟标题”作文类型的数量统计来看，这类自由度大、反全封闭、去全命题的“自主作文”，已经构成一种接轨全球化背景下作文教学普世价值的日益浩荡的主流趋势。近年来，该类作文每年约占总数的百分之七十以上，即2009年12/16、2010年14/18、2011年13/17、2012年14/17、2013年15/18。数据比例表明：历年来各省市的命题研制者似乎心有所约，相当稳定、持续地引导考生向着多元个性、独立表达的新路径、新向度发展，共同推崇每位考生作为写作主体的独特思辨力和表达力的全面展示——这早已跨越了传统作文要求考生客观主义、唯美主义地再现太平盛世或粉饰现实世界的旧时代。其中蕴含着一个重要的写作元命题：语言表达唯有回归个人主体、回归自我心灵，才可能形成思想力和表达力。这对中国母语文化从感性审美向理性思辨的蜕旧出新，将产生积极的催生价值和显著的先锋意义。
　　综上所述，2013年的高考作文的命题水平尽管各地并不平衡、尽管个别话题及其材料略嫌守旧甚至不乏“硬伤”或技术错误，但瑕疵远未掩瑜、趋势令人鼓舞。只要“势”不逆转，就可以对高考作文改革的前景寄予更乐观的厚望。就此而言，透视各地高考作文命题的趋势性蜕变，无异于见微知著地管窥到中国“考试文化”在全球化背景下的深度质变。
　　二、当前高考作文的不足与改革向度
　　“后命题时期”的高考作文试题并非完全消除了“全命题时期”所遗留的的负面影响。即使就2013年的“探索话题+开放材料”作文而言，遗憾依然寻常可见。“后命题时期”的实质是尽可能减少“全命题时期”的种种规囿和束缚，而纵观全国各省市的作文考题，潜在的隐性制约依然令考生难于完全自由放飞思维的翅膀。
　　问题之一：话题材料的限制。请看下例。
　　1.“沙子和珍珠”（辽宁卷话题）：“一位年轻人事业无成非常郁闷，一天他在海滩上遇到一位老人。老人抓起一把沙子扔在沙滩上，问“你能找到吗？”，年轻人说不能。老人又抓起一颗珍珠扔在沙滩上，问“这回呢？”年轻人说能。年轻人恍然大悟，一个人，只有做珍珠才能得到别人的认可。”（材料）
　　2.“经验与勇气”（新课标卷话题）：“一位商人得到一块价值不菲的宝石，但却发现宝石上有一条裂缝，如果能从裂缝处切开，就能得到两块完美的宝石。当地许多富有经验的老工匠都不敢去切割这样一块昂贵的宝石，这时，一位年轻工匠勇敢的站了出来，并且完美的切割出了两块宝石。年轻工匠的师傅感叹说，有些时候不仅需要足够的经验，更需要抛却许多顾虑的勇气。”（材料）
　　3.“根据《忧天》写作文”（福建卷话题）：“我仰望着夜空，感到一阵惊恐；如果地球失去引力，我就会变成流星，无依无附在天宇飘行。哦，不能！为了拒绝这种‘自由’，我愿变成一段树根，深深地扎进地层。”（材料）
　　这是三份具有典型性的作文“问题样卷”。话题本身具有很大的开放性，蕴含着某些哲理可供开发；但是，话题后面的材料尚待裁剪取舍。前两则故事之后，皆有明确无误的“思想提示”，似乎方便了具有惯性思维的考生，但是限制了视野广阔、思维深刻的卓越考生——“提示”乎？规囿乎？难道让考生自己“大悟”、自己“感叹”（“年轻人恍然大悟……，”“年轻工匠的师傅感叹说……”），不是更真切、更深刻、更感人吗？具有同样问题的是福建卷，虽然是诗人顾城的一首完整诗歌，但可以做技术处理，免得“深深地扎进地层”成为现场考生的“共识”，以致鲜活学子最终亦纷纷然“深深地扎进”出卷人的思维陷阱。
　　上述这类“全命题时代”所遗留的负面倾向，至今仍有一定的舆论市场，所谓“通过合适的思辨进行积极引导”，所谓“内容导向要积极阳光，传递‘正能量’”云云即是。“引导”与“限制”两者之间存在本质的差异，全球化时代背景下的教育“引导”应是将闭塞的思维导向多元发散、阔大开放的精神境界，而“限制”的价值取向正好相反，即囿于某种领域、某种规范、某种主流思维可以承受的“边际”之内。对于处在应试教育范式中艰难挣扎的众多考生而言，固然需要方向性的“引导”，但不是“引导”到层层叠叠的精神“篱笆”内“圈养”，而是“引导”到思想激荡、观念创新的无疆界宇宙中“放养”——这就是“后命题时代”高考作文应持的思维价值导向。
　　本年度少数话题材料明显为考生作文思维“搭桥”，负面作用大矣。这不免令人回忆起2012年某市的高考作文：
　　“老计一个人工作在大山深处，负责巡视铁路，防止落石、滑坡、倒树危及行车安全，每天要独自行走二十多公里，每当列车经过，老计都会庄重地向疾驰而过的列车举手致敬。此时，列车也鸣响汽笛，汽笛声在深山中久久回响……
　　大山深处的独自巡视，庄重的巡礼，久久回响的汽笛……，这一个个个场景带给你怎样的感受和思考？请在材料含义范围之内，自定角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。”
　　两相比较，可以明白研判：出题的潜在意图与表述风格何其相似乃尔。尽管命题人信誓旦旦地宣称“自定角度，自拟题目，自选文体”，但是，众所周知，在中国应试作文范式中，考生往往养成了按照教育语境及其内在预设的表达“潜规则”来规定思路这种写作惯性。既然设有心知肚明的“潜规则”，自然就让早已被应试教育调教得“聪明”无比的考生思想上“束手就擒”。“大山深处的独自巡视”“庄重的巡礼，久久回响的汽笛”等等无异于引诱考生思想轻松“入套”：任劳任怨的自我牺牲精神、崇高感人的国家至上信念、以苦为荣的超我道德评判等等，舍此难有其它选择。国家自当尊崇、责任当须看重，但是个体生命力和生活幸福感亦应获得充分弘扬和尊重——否则，何来一个强盛勃发的国家；那种把个体与群体、一己与国家剥离开来的道德说教（即使是变相或隐性）颇值得商榷，因为它所蕴含的一个基本前提是：后者的繁荣昌盛、长治久安必须以前者的自我牺牲为必要代价。试问：如此一来，岂能不规束作文可能更丰富的立意和更开放的基本思路吗？岂能不限制自由之思维和独立之表达吗？

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