任何知识都不比阅读本身更重要。阅读是欣赏的基础，也是开展专题探究教学的前提。学生自主阅读文学作品的过程，是发现和建构作品意义的过程。教师应该善于激发学生的兴趣和探究欲望，促使学生主动阅读，让他们产生阅读期待心理。比如可以这样布置预习题：马尔克斯凭借魔幻现实主义小说代表作《百年孤独》获得了1982年的诺贝尔文学奖，而马尔克斯却认为“《礼拜二午睡时刻》是我认为最好的小说”，中国先锋小说家余华也认为“《礼拜二午睡时刻》是我最喜欢的一篇小说之一”，那么，这篇小说为何得到这么高的评价？这部作品究竟具有什么魅力？这样设置阅读悬念，让学生跃跃欲试，有效激发起学生对文本阅读探究的期待。
　　2.设计探究问题，放飞学生思维
　　如果每堂课一开头，教师就用高深的小说理论来切入，学生难免感觉吃力，而且也会逐渐失去欣赏的兴趣。所以话题探究并不是要把文本机械切割，单刀直入寻找单元话题与文本之间的关联，而是在品读、欣赏小说的过程中合理设计探究问题，进行巧妙嵌入和有机渗透。例如甲教师在学生概述故事情节后顺势提出：母亲用什么方式表达母爱的情感？乙教师通过比较常规写法和本文“掐头去尾”的情节处理，单刀直入地引出探究主题——节制，既新颖别致又重点突出。遗憾的是，二位教师设计的探究问题多到四五个，缺少主问题的统率，既显得琐碎零乱，逻辑关系不明，又阻碍了学生的自由探究，不利于学生有选择地进行自主探究学习。甲教师的探究问题是：（1）母亲用什么方式表达母爱的情感？（2）母亲为什么要如此节制情感？（3）神父的态度变化说明了什么？（4）作者为什么要如此着力表现生命尊严？笔者建议把4个问题概括为一个主问题：这篇小说表达母爱有什么特点？为什么要这样表达？请结合小说具体内容进行分析。而乙教师在指导学生探究了“掐头去尾”的情节处理后，提出“节制”的话题，随后又探究了4个问题：（1）母亲在火车上的神态；（2）母亲对女儿说的话；（3）母亲与神父妹妹对话；（4）神父的前后态度。笔者也建议修改为一个主问题：这种“节制”除了体现在情节上，还表现在哪里？请找出来结合具体语句进行点评。这样在主问题的统领下，就能赋予学生自主选择欣赏的自由天地，也就会出现熠熠生辉的独创光彩，让预设与生成比翼齐飞。
　　记得笔者自己以前在执教该课时，也是设置主问题进行探究：小说中，作家描写了死去的“小偷”的母亲在世人面前的镇静以及神父在这位母亲面前的不安。这种镇静与不安的“倒错”，说明了什么？文章中还有哪些类似的“倒错”，试着找出来并加以讨论。由于设置的主问题紧扣文本的亮点，扣住了本单元的学习重点和难点，切中学生的兴趣点和能力提高的训练点，学生探究深入，发言精彩。学生1：记得巴尔扎克曾经这样说：“母亲的心是一个深渊，在她的最深处你总会得到宽恕。”神父在隐忍而坚强的母亲面前也感到惭愧，可见母亲战胜了世俗与道德，母爱超越了时空。一个被世人唾弃的“小偷”，终于在他的母亲那里找到了应有的生命尊严。只有宽广无边的母爱才使得困境中的母亲面对道德舆论审判时依然能够维护着底层者应有的尊严。学生2：在道德范畴里，“小偷”被世人唾弃，他的死似乎是不值得同情的，然而在母亲那里，无边的母爱超越了道德伦理等价值观。即使在世人面前，孩子死得毫无尊严，但在母亲心目中，他却永远得到怜爱。学生3：神父本来以普通人对小偷的态度来看待“小偷”的家属，但面对眼前执拗倔强的母女俩，逐渐改变了看法，他为自己原先的想法而惭愧。可见神父善良，富有同情心，具有一定的悲悯情怀，能够理解母亲源于贫困锻造出来的自尊和高贵。学生4：记得法国有这样一句谚语：“女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的。”小说中母亲以执拗克制激动、以平静克制愤怒、以回忆克制痛苦，充分表现母亲慈爱、自尊和坚强的品格。面对苦难的生活，母亲拥有一种宽厚无比的忍耐能力与有力的抗争精神。学生5：我越是细读小说，“原罪”“苦难”与“救赎”这三个词语越是在脑海中挥之不去，我强烈地感受到：爱是对罪的救赎……可见，教师设置好探究的主问题，就等于为学生搭建了自由探究的广阔舞台，使得教师预设与课堂生成有机整合，“实”与“活”和谐统一，体现了选修课教学的选择性与个性化的宗旨，学生在活动中体验，在体验中张扬个性和特长。
　　3.实施扶放结合，培养探究能力
　　叶圣陶先生说：“在语文教学中，教师当然须教。而尤宜致力于‘导’。导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，卒底于不待教师教授之谓也。”即“引导”既不止于“懂”，也不止于“会”，还要学生能“自求得之”，这样才能实现语文教学的最终目的。
　　由于学生的鉴赏能力、生活体验和阅读范围不尽相同，学生在自主探究过程中往往会有自己的兴趣点，有时会有出人意料的独特见解。例如笔者以前执教该课时，许多学生对“儿子”是不是“小偷”很感兴趣。面对学生脱离探究主问题而“旁逸斜出”，教师不妨尊重学生的兴趣和探究需求，组织学生探讨，但是暗中引导学生的思考和发言围绕“倒错”与“情感的节制”进行，巧妙地把“旁逸斜出”纠正到探究的“正道”上来：（1）如果儿子“是”小偷，所以母亲选择“午睡时刻”避人耳目来祭奠儿子，减少舆论压力和不必要的麻烦。如果说一个做小偷的儿子给予母亲的“屈辱”只是观念的话，那么随着神父窗外人群的聚集，“屈辱”已经成为现实。连神父都感受到压力，与妹妹一起力劝母女俩避开这一场面，但母亲在得知真相后，却表现得更为果断和坚强。对神父及其妹妹的善意，只是礼貌地拒绝。母爱的力量使她勇敢冲破道德的藩篱，不畏惧自以为有着道德优势的人们投来种种异样的目光。母爱因为儿子可能有的“污点”而失去正常表达的可能，因此，情感的洪流必须寻求其他的途径才能传达出来。因此，她的坚强体现在对女儿的态度甚至近乎粗暴。在神父那里，她更表现出不近人情的“固执”和“执拗”。这种情感的“节制”与不动声色的叙述，让读者遭遇到无以言说的战栗：母爱无关法律、道德，母爱只与亲情相关！这就使得小说潜藏着的无边的悲痛和宽广的母爱汹涌激荡着读者的内心。同样，神父对教民也承载着一种超越道德伦理的生命关爱。情感是潜伏的线索，爱的情感是驱使情节发展的内动力。（2）如果儿子不是小偷，“礼拜二”与“午睡时刻”就只能是一个时间，是作者使用时间作为小说标题的惯常手法，无须深究。母亲种种“节制”自己情感的“反常”表现，一方面符合底层“弱者”的身份，另一方面更能表现母爱不仅仅体现在对儿子的怜爱上，而且体现在对儿子形象的维护上。与其像一般人那样哭哭啼啼发泄情感，博取别人廉价的同情，还不如抬起高昂的头颅捍卫生命的尊严，有力反击世俗的误解和嘲讽。在母亲那里，母爱超越了道德伦理等价值观，即使在世人面前，孩子死得毫无尊严，但在母亲心目中，他永远得到怜爱。小说向读者展示出了母爱的执着与坚强以及神父的宽容，进一步揭示了人性中那固有的真爱。这种情感节制的文学表现，使得小说的主题有着无比深广的内涵，具有震撼人心的力量。适当的隐忍和节制，让小说人物自己说话，（比花力气煽情）会起到更好的效果。从这个意义上说，节制胜于放纵。
　　教师要善于倾听，敏锐发现，灵活把握教学契机，智慧地面对教学问题，机智地介入和疏导学生的困惑、偏差：或将错就错，或顺水推舟，或刨根问底，或欲擒故纵，或化整为零，或移花接木，促成课堂动态资源的生成，使探究活动富有弹性，充分调动学生探究学习的积极性，让学生在轻松愉悦的氛围中完成知识的积累和认识的飞跃。例如，有学生就小说中很容易被人忽视的细节“柜子里钉子上挂着两把大钥匙，上面长满了锈。在小女孩的想象中公墓的钥匙就是这个样子；女孩子的妈妈在小的时候也这么想过。神父本人大概也曾经设想过圣彼得的钥匙就是这么个样子”提出了质疑：“圣彼得的钥匙”代表什么？“生了锈”，而且几代人想象都“生了锈”又是什么深层含义？笔者意识到这也是深入本文的一条捷径，它将可能通往文本的核心。于是鼓励学生回归文本，尝试从“圣彼得的钥匙”出发进行探究。通过即时上网查找资料，学生明白：圣彼得是耶稣大弟子，掌管着天国的钥匙。钥匙象征拯救，代表一种救赎的力量。而“生了锈”极有可能是指拯救的路受阻，上帝的爱与宽恕被遮蔽。救赎的力量究竟指向哪里呢？于是学生找到了自以为善的人们围观他们所谓的“恶”（小偷的家属）——“在这个钟点，大街上通常是没有人的。可是现在不光是孩子们在街上，在杏树下面还聚集着一群群的大人。”“窗子外面净是人！”神父也没能超出庸常的善恶（“你就从来没有想过要把他引上正道吗？”），而雷薇卡太太甚至想都没想就眼睛一闭打死了所谓的“小偷”（暂且不论这个“小偷”成立与否以及他可能有的动机）。进而明白了人与人之间相爱有多么艰难，拯救有多么艰难，世俗之中庸常善恶的力量有多么强大！教师再让学生揣摩母亲的动作神情和语言，明白为什么那束枯萎的鲜花让我们战栗，为什么母亲的镇静让我们觉得高贵？因为正是母亲的节制，恰恰表现出了她对世俗中这种庸常善恶的反抗，表达了一种人性的悲悯。只有爱，才能消除钥匙上的锈迹。母亲应该是这把救赎的钥匙。正是马尔克斯“简洁而不动声色的叙述”，透出了作家对这种剥夺了个体间自由的爱的庸常善恶的厌恶和批判，让我们明白这种情感的节制同样也是作家马尔克斯的节制。这样既有效生成教学内容，又让学生清晰地明了文章的主旨，达到了探究的目的。
　　三、落实选修的基础地位，提高探究的实效性

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