（二） 中国人的人格特质对建构社会主义和谐社会的消极影响

　　其一，过于注重面子，容易导致重形式而轻内容，重他人评价而忽视个性化发展，并且容易导致"面子消费"。从婚丧嫁娶的大排筵宴到购买过度包装的奢侈品再到一些地区的形象工程，往往是劳民伤财，这就有悖于建设资源节约型、环境友好型社会的理念。其二，过于注重人情，容易出现人情的异化。人情异化表现出来的是人情的繁荣，但当人情被榨取性利用之后，剩下的只是名实分离的人情空壳[20]。更有甚者，把人情渗入到公共权力领域，容易导致徇私舞弊而不秉公执法，任人唯亲而不任人唯贤等不公平现象，这与建设公平正义的和谐社会的理念也是相悖的。另外，随着我国城镇化进程的加快，公共空间不断扩大，传统的限定于亲人与熟人之间的人情观念容易导致社会缺少公德。其三，过于重视才干，容易产生重才轻德的社会心态。电视剧《蜗居》中的宋思明本是一个反面形象，然而却成为了一些少女的偶像，崇拜的背后是对道德的漠视。其四，过于尚和，容易使一些人以同代和，把和谐误解为折中主义，这就会偏离和谐的本质。和谐不是否定矛盾和差异，恰恰相反，和谐是在矛盾和差异中共生、互惠与发展。一味地迎合他人，在自己的内心中缺少真正的道德底线和标准，这只能是伪君子。正如孔子所言："乡愿，德之贼也。"（《论语·阳货》）乡愿只是维持表面的和谐，缺少真正的融洽，难以形成强大的凝聚力。

　　总之，人格如同一面镜子，能够折射出社会发展的状况，进而推动社会的改革与进步。在人类历史上，西方的文艺复兴提倡人性，反对神性，提倡现世幸福，反对来世的虚幻，冲破了中世纪的千年黑暗，人格的理性、善性和自主性得以提升，推动了西方社会民主化的进程。中国的新文化运动以改造国民性为己任，提倡科学和民主，反对奴性的、保守的、退隐的、封闭的国民性，对国民的启蒙起到重要作用，也为后期的新民主主义革命奠定了思想基础。当前，我国正处在全面建设小康社会的历史征程之中，社会需要健全的国民人格，"塑造自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态"[21]。这对于建构和谐社会和中华民族的伟大复兴具有重要意义。

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