幸福问题一直是伦理学研究的重要课题，也是全员育人应关注的问题。几乎所有的人都希冀自身幸福。大学生作为社会中的重要群体和祖国未来事业的建设者，他们追求幸福、向往幸福，其幸福观正确与否直接关系到其全面发展和社会的进步。关于幸福，亚里士多德认为，“不同的人对于它有不同的看法，甚至同一个人在不同时间也把它说成不同的东西：在生病时说它是健康；在穷困时说它是财富”。探讨伦理视阈下的幸福，对培育大学生树立正确人生观和促进其身心健康具有重要的指导作用。
　　一、幸福的伦理思辨
　　“道德即幸福”是中西方文化的基本观点。古罗马哲学家塞涅卡强调，“快乐不应是追求德性的目的，德性本身就是幸福”，即有德就有幸福，失德便无幸福可言。亚里士多德认为，幸福是至善，“完善的幸福是人的沉思活动，因为在沉思活动中可以获得自足、愉悦、闲暇、无劳顿、享福祉”，要求人们在选择德性生活时要适度。中国古代伦理思想中也认为：“德可以祈福”“道德（德性）就是幸福”。儒家认为幸福只是道德的伴随物或附属物，它建立的标准有两个：一是道德、精神的快乐；二是普天下人的共同快乐。而道家认为道德与幸福是不一致的，任何事物和事情都是由矛盾对立面构成的，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。人要放弃作为，听天由命，因为万物的本然状态是最好的状态，顺其自然合乎道，才是最大的幸福。
　　可见，道德与幸福作为伦理学范围内的问题，是具有内在的统一和一致性，还是水火不容呢？华东师范大学杨国荣认为，“善的追求总是内含着对幸福的向往，当理性从实践的层面关注整个人生时，便不能不涉及幸福的问题。以追求存在的完善为指向，道德与幸福的关系展开为一个不断扬弃对峙而走向统一的过程”。就是说，善、道德的追求与幸福的关系是在一种矛盾对立和统一中存在的。康德指出，“幸福概念是如此不确定，以致尽管每一个人都希望达到幸福，但他从来都无法明确地、前后一贯地说出他真正希望和意愿的是什么”。可见，关于幸福的定义一直是人言人殊。虽然对于幸福没有明确的答案，还是可以从各家之言中找到幸福的本质。首先，幸福是人类生存所追求的终极目标。与动物不同，人的一切活动都是有目的性的，而所有的目标最终都是想要达到人生幸福和社会道德的统一。其次，幸福是人的根本性需求得到满足后的一种心理体验。按照马斯洛的需求层次理论，人的需求是由较低层次向较高层次发展的，并且大多数人都存在着较高层次的需求。马克思在《青年在选择职业时的考虑》表达了人较高层次的幸福是什么样的，“历史把那些为共同目标工作因而自己变得高尚的人称为最伟大的人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人”。他认为在社会实践中，人们以追求对社会的贡献为目的，才能推动社会历史的进步。真正而最大的幸福就是追求人的自我解放与人类的自我解放。
　　二、当代大学生幸福的现状分析

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