武舞神话：中国武侠电影的文化学解读(2)

人气指数:点发布时间:2014-03-05 17:15 来源：http://www.zgqkk.com 作者：邱敏洪

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　　武侠电影追求“真实武术”才能展示出武侠的艺术美，以真实的传统中华武术作为武术打斗基础的“功夫片”才能成为武侠电影的主流。《武林志》中“八卦掌”表演令观众大开眼界。武侠电影经典之作《少林寺》的主角都是全国武术比赛的运动员和教练员。片中展示了拳法、棍法、刀法和醉剑等各种武术套路，让观众叹为观止。《洪拳与咏春》等影片在香港武侠电影史上首开探索武术“南拳”流派功夫的先河。

　　“真武”的电影容易流传，以黄飞鸿电影为例，自1949《黄飞鸿传》至1994《黄飞鸿之五龙城歼霸》，共计拍摄了104部以黄飞鸿为主人公的系列电影。扮演黄飞鸿的演员近20人，主要有关德兴、刘家辉、王珏、李连杰、甄子丹、赵文卓、释小龙、吴京等。这些影片的共同特点之一就是男主角大都是靠真实的武艺来演绎一代武术宗师黄飞鸿的传奇人生。“真武”的艺术展示为影片的流传打下了坚实的基础。张彻的武侠影片之所以能在昔日风靡，一个很重要的原因在于影片的真实感。肌肉发达的“打星”给观众最直观的感受——这才是功夫。

　　3.2武侠电影中的“侠”：正义的化身

　　武侠电影中的“侠”也是其核心要素之一。“侠”与“义”、“勇”、“信”、“武”等具有密切的关系。《韩非子·五蠹》中有“儒以文乱法，侠以武犯禁。”《史记·游侠列传》中载：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”金庸先生指出：“能够不顾自身利益而去主持正义，挺身而出的重视是非的行为就称之为侠；武侠就是用武力做侠的行为。“侠”作为“正义”的化身，需要通过“武”来实现。李小龙电影以“功夫”著称，然而，其“狭义”的体现也是重要的成功之道。以《精武门》为例，正是20世纪70年代香港及海外华人社会的民族心理和情绪与影片的爱国主题产生了强烈的共振，从而影响巨大。武侠电影讲述的并不是单纯的江湖道义，着意书写的都是在民族危亡的历史时刻，豪侠义士表现出的一种至死不渝的爱国精神。

　　武侠电影的典范之作——黄飞鸿电影，是“武”与“侠”的完美合璧。从“武”的角度，黄飞鸿的影片中都是真功夫、真套路，让观众大开眼界；从“侠”的角度，黄飞鸿被塑造成一个集中华民族的所有美德于一身，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，”发扬了传统武术与武德，因而影响巨大。武侠精神对民族气质的逐渐熏陶作用在武侠电影中也闪烁光彩，《谭嗣同》、《秋瑾》两部电影中主人公自幼学击剑、练拳脚，谭嗣同为戊戌变法的主将，秋瑾自称鉴湖女侠，是辛亥革命先驱。影片中两位英雄慷慨赴义，以一腔热血唤醒华夏子孙的凛然正气，不能不说有舍生取义侠者精神的闪烁。

　　3.3武侠电影中的“江湖”：隐喻的空间

　　武侠电影中的江湖是一个游离于正统社会不受政治国家和礼教制约的虚拟社会，是以“侠”、“义”为核心构筑的乌托邦式的童话空间。在武侠电影中武术门派是江湖的骨架，武侠电影中的故事和人物都逃脱不了门派的空间，就如现实社会中的地域空间。武术门派的发展大致有三种情况：其一，类同合流，壮大拳派。门派在发展过程中，将一些技法特征相同或相类的拳种归为一类，形成较大的拳派，例如少林、武当、峨眉、昆仑；其二，繁衍支系，发展拳派，例如陈氏太极拳、杨氏太极拳；其三，融合诸家，创立新派，例如蔡李佛拳、五祖拳、形意拳。

　　武侠电影中的故事情节主要围绕“爱、恨、情、仇”展开，所有的故事都将按江湖的价值观来叙述，侠客行走江湖必须懂江湖的规矩，江湖的规矩很多，例如递贴拜师、拳礼、春典等。春典（唇点）即江湖行话，江湖上，春典包括两种形式：言语的和非言语的。非语言的春典一般有“茶阵”、“路符”和“符徽”几种，在武侠电影中使用广泛。武林各派中历来把春典视为珍宝，秘不外传。因此，江湖上素有“宁舍十两金，不舍一句春”、“宁传十手，不传一口”之说法。

　　3.4武侠电影发展与成败的关键要素：文化、艺术与审美

　　武侠电影的核心要素是“武”与“侠”，但要流传久远，就一定不能脱离中国传统文化这片生存的土壤。通过武侠电影让观众了解一些中国武术的门派、招式及武侠文化的传统渊源，从而继承中国武术文化的道德内涵和强身要求，是武侠电影“审美”与“艺术”的追求。例如，《龙门客栈》，其风格特征可归纳为：京剧要素、绘画要素、历史要素、文学要素、佛禅要素等。其中，武术与京剧武行有着千丝万缕的联系；中国画中的“意境”也是武术演练所追求的目标；武术与中国历史、中国文学也有很深的渊源；武术与古代军事技术直接相关；武侠文学也是源远流长；武术与佛禅更是融合紧密，声名远播的少林功夫便是拳禅合一的典范。可见武术文化和艺术的发掘与再现是武侠电影的一个正途。

　　武侠电影中，“武”的表现需要“真武”与“武舞”的艺术组合，体现武术之美。人们在欣赏影片的同时，就像在欣赏优美的艺术表演。影片《少林寺》中，觉远和尚在四季变化中的武术套路演练堪称“武舞”电影的精品。影片《卧虎藏龙》中，可以领略江南的小桥流水、京华的亭台楼阁、武当山的巍峨秀美。武术在京剧音乐的伴奏下，节奏缓急有致，使其在展示武术的同时，将中国传统艺术、文化、地理环境有机地联系在一起。中国的武术文化、侠义情怀具有典型的东方特色，但还要和汉字、琴棋书画、园林、戏曲、美食以及儒、道、周易、孙子兵法等博大精深的内容相结合。展示真正的中国武术、侠义精神，并与中国传统文化融合是武侠电影流传的必由之路，武侠电影应成为展示传统武术、传播中华文明的重要媒介。

　　4结语

　　美国西部片大师约翰·福特说过：“当传奇与事实相遇留下传奇，这个传奇便是西部片的灵魂。对于观众而言，越是不可能发生的事情，越有不可抵挡的“传奇性”。就这个层面而言，中国的武侠片与它有着共同之处：漫长无止境的旅途，亘古不变的传奇，讲述着对荣誉和英雄气概的考验。武侠电影将中国武术文化通过电影的艺术形式表现出来，展现了中国武术的精湛与神奇，承载着中华民族的传统文化，凝聚了中华民族的精神和内涵。通过对武侠电影的文化学解读，深入了解武侠电影中的核心部分武、侠的博大精深，正确引导观众认识电影领域中的中国武术与传统文化，同时为中国武术的继承与发扬发挥应有的责任和义务。

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