摘 要：李朝威的《柳毅传》中塑造了性格丰富的龙女形象，也使得龙女这个原型广泛流传，经久不衰。《柳毅传》中的龙女性格复杂多样，而她的性格主要是通过三次出场体现出来的：首先，她作为洞庭贵族，举止典雅、雍容华贵；其次，她贞烈坚强，具有抗争精神，敢于追求幸福；最后，她温柔敦厚、含情脉脉。
　　关键词：《柳毅传》；龙女；雍容华贵；贞烈坚强；温柔敦厚
　　小说“至唐代而一变”[1]，摒弃了六朝的粗陈梗概，变得文辞华艳、婉转，但内容始终没有突破“情爱”与“志怪”的题材。小说作者常塑造鬼神或才子佳人的形象来映射社会面貌，并在神怪中突出纪实性。唐传奇中出现了“一些性格鲜明、有血有肉、各具特性的妇女形象”[2]，而李朝威傲绝千古的单篇传奇《柳毅传》中的龙女正是其中的翘楚。龙女的形象主要是通过她的三次出场来表现的，因而，笔者将其形象分为三个方面。
　　一、雍容华贵的名门甲胄
　　龙女作为出身名门的贵胄，举手投足间都显示着贵族的气质。这种雍容华贵的气质贯穿全文，成为塑造龙女形象的“绿叶”。作者在开头埋下伏笔，只用“殊色”一词就交待出路边“牧羊”妇人身份的不寻常。尽管龙女被公婆抛弃，她却仍面露“殊色”。这种殊与常人的高贵气质已经初见端倪。
　　当龙女冤情得到平反，回归龙宫再见柳毅时，作者特意刻画了她再次出场的场面——“红妆千万，笑语盈盈，后有一人”[3]（P61）。此时的龙女耳挂珍珠饰品，衣着丝绸锦裘，在红烟和紫气的环绕中深情款款地走来，烨然神人矣。倘若说衣着耳饰是富贵人家的外在表现，那么红烟、紫气、香气这些祥和之兆则将龙女高贵的身份展现的淋漓尽致。
　　作者还通过对龙宫建筑的描写来侧面烘托龙女雍容华贵的出身。柳毅初入龙宫时被安排在灵虚店居住，殿中满是人间珍宝，“柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水精……[3]（P61）”龙宫的“客房”就已经如此奢华，那么作为洞庭君掌上明珠的龙女的生活环境必然更加富丽堂皇，由此进一步衬托出龙女身份的高贵。
　　二、贞烈坚强的自由精灵
　　小说中塑造的龙女有着恩怨分明、贞烈刚强、敢于追求幸福的性格，这种具有代表性的女性先驱精神主要表现在以下两个方面：
　　（一）龙女敢于否定传统的门第观念、反对包办婚姻
　　在门第观念仍然颇具影响的唐朝，士族子弟、文人墨客往往“把婚姻给了为自己仕途铺路的妻子，把爱情给了娼门女子或者婢女侍者”[4]。这种模式化的婚姻悲剧同样在《柳毅传》中体现出来：龙女没有遵守唐代淑女的规范，而寄希望于公婆，却又因迨诉频切将公婆得罪。尽管龙女的反抗和不屈服透露出女性对话语权和主宰自己人生的渴望，但是她依靠求助摆脱痛苦的行为也反映了男权社会下女性地位的卑微。而且，她心属柳毅，虽不能见，却愿意“闭户剪发，以明无意[3]（P65）”来为柳毅守节。这种为爱守身如玉的精神既反映了龙女的贞烈，也体现了她对幸福的追求。

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