此《离骚集传序》为钱志熙先生所辑的钱文子佚文，从此文对于离骚集传的成书的目的可以窥探一二。文中“追寻荆楚之故事，因取《离骚》命兄子（ ）之稍加雠正，且采集旧注，以传于楚人。”由此可以看出，钱文子让侄子钱杲之利用旧注，进行稍微的校雠《离骚》然后传于当时的楚地。但这只是钱文子的谦虚之词，在钱杲之之前为《离骚》作注的楚辞著作的名气相当大的著作远如王逸《楚辞章句》，近如朱熹《楚辞集注》洪庆善《楚辞补注》，如果想要流传于楚地，恐怕当时这些名家的文章早就流传于楚地了。可见钱文子命钱杲之作《离骚集传》的真正目的远非于此，在这篇序文中作者用大篇幅论述了如《关雎》、《雀巢》等文章形式上不是诗，但大家都知道这类文章是诗，从而讽刺王逸、萧统不知道《离骚》就应该属于赋。接着便在后半部分综述了屈原的经历最后著成《离骚》，且屈原的事迹千年备受怀念。其实钱文子的序表明了《离骚集传》的写作目的就是将《离骚》归类成赋，然后对其进行注解成一家之言，而钱杲之《离骚集传》自记也说明了这一点。杲之自记云：“右离骚赋凡十四节，三百七十三句。蓋古诗有节有章，赋有节无章。”⑦从钱杲之自序中可以明确的看出，钱杲之是将离骚归类为赋并且将其分章分句，作为自己著《离骚集传》最重要的特点。
另外最早记载《离骚集传》的目录书是钱曾的《读书敏求记》，而钱曾也对《离骚集传》做过评注，《读书敏求记》曰：“杲之，晋陵人，解离骚而名为集传者，不敢同王叔师之注也。然其旨一禀于叔师。旁採尔雅，山海经，本草，淮南子诸书，而分离骚三百七十三句为十四节。蓋谓古诗有节有章，赋则无章有节耳。杲之不晓昭明置骚于诗后之意，妄认骚即为赋，侏儒之隅见如此。”钱曾认为钱杲之《离骚集传》最具自身特点的部分为侏儒之隅，显然钱曾并不认为钱杲之将《离骚》归为赋是正确的，这也从侧面反映出了，《离骚集传》成书的目的就是另辟蹊径指出《离骚》即为赋，且旁採诸书，成就自己一著作。钱曾的评论只是根据梁萧统的《文选》对于《离骚》的分类就评价钱杲之“骚即为赋”的观点为低见。在笔者看来钱曾的观点未免太过于偏激，仅凭《文选》将《离骚》置于诗之后就认为钱杲之的观点为隅见。钱文子的序文上下大篇幅通过用《诗》做例子来论证出“离骚就是赋”的观点，显然从钱曾的评论中可以看出他也许未读到过钱文子的《离骚集传序》，如果读过恐怕钱曾的看法会略有改变。
综合钱文子的《离骚集传》序及钱曾的评价，可以看出钱杲之的《离骚集传》成书的目的就是在认为离骚就是赋的基础上，将其分章句，旁採诸说，成就自己的一家之言。将自己对《离骚》无论从题材分类形式还是从内容上都融入自己特有的东西，著成《离骚集传》一书传于后世，使得自己的观点传扬于后世。
注释：
①楚辞学文库第三卷《楚辞著作提要》P39
②钱志熙《离骚集传》作者家世里籍考.中国典籍与文化
③[宋]陈仁子.《文选补遗》，《四库全书》总集类，文渊阁《四库全书》影印本
④钱杲之撰，清吴翌凤抄本.《离骚集传》
⑤与脚注2同
⑥与脚注3同
⑦姜亮夫.《楚辞书目五种》.中华书局，P65
参考文献：
[1]白铭.二十世纪楚辞研究文献目录[M].北京：学苑出版社，2008
[2]姜亮夫.楚辞书目五种[M].北京：中华书局，1961
[3]崔富章.楚辞书目五种续编[M].上海：上海古籍出版社，1993
[4]崔富章.楚辞书录解题[M].北京：高等教育出版社，2010
[5]钱志熙.《离骚集传》里籍家世考[J].中国典籍与文化
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