母系和父系社会是所有社会发展中必不可少的阶段，古希腊亦然。在母系氏族社会中，母亲的角色十分重要，尤其是在生育上，母亲们通过生育来繁衍和壮大氏族后代;当时氏族公社中的财产更是通过这些女性代代相传，即由祖母传给母亲，由母亲传给女儿，由女儿传给孙女，依此类推，永不间断。在居住上也是实行从母方居住，社会生产中的女性也是居于主导地位，尤其是在对待土地上，要由母亲指定来认领土地，再加上当时人们对农田和母体中萌发的神秘生育力感到惊异，他们眼中的整个自然仿佛就是一个母亲，大自然强大的生产力致使女人身上也沾染了一种神秘的魔力，原始的女性崇拜也就从此而来。

　　世上的一切都是在不断变化中的，随着时间的推移，生产方式的转换，男性自我意识的膨胀……男性在生育和生产中的作用越来越突出，因而男性地位在这一时期得到大幅提升，父权制不断的侵蚀着母权制。虽然如此，但人们的潜意识状态中还残存着母系社会时期原始的女性崇拜和女性恐惧的意识，这一意识就沉淀在了荷马的吟唱和他的史诗中。在我们的眼里，就体现为这部宏伟史诗所表现出的双重女性观上了。

　　我们应该看到，《荷马史诗》中的复杂的女性观正是当时过渡时期社会现实的反映：男性中心地位和统治权威已初具规模，但我们依然可见母系社会所遗留下来的女性崇拜和女性恐惧的影子，可见母权制仍对其有一定影响，妇女的地位与后来时代相比还算较高，但不得不承认的还是隐藏在这种潜意识的女性崇拜后浓重的悲哀——女性地位的旁落，或许这也是那个时期古希腊社会“进步”中的悲哀吧。

　　注释：

　　①恩格斯.《家庭、私有制和国家的起源》、《马克思恩格斯全集》第21卷[M].人民出版社，1965：69

　　②李权华.被缚的女人群像解读[J].语文学刊.2003（3）

　　③荷马著，罗念生，王焕生译.伊利亚特[M].人民文学出版社，1994

　　④荷马著，杨宪益译.奥德赛[M].上海译文出版社，1979

　　⑤魏茹菡.浅析《荷马史诗》女性观的双层结构[J].海南大学学报（人文社会科学版）.2005（6）

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