二、谴愁之酒——“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”

　　酒名“欢伯”⑧，醺醺然，陶陶然，解愁消忧。忧愁苦闷的时候，诗人或小酌自饮以开怀，或呼朋引伴共醉谴愁，酒入愁肠，挥发的是愁绪，升腾的是亢奋，感情的压抑与苦闷，现实的束缚与羁绊，都在酒精的燃烧下，在饮者的胸襟沸腾。

　　古人穷愁千头万绪，伤春悲秋，忧时叹世。愁不知所起，一往而深。纷繁俗世，人生不如意者十之八九。何处难忘酒？去国离乡，驻外戍边，远行游子衣衾寒，闺中思妇泪阑珊，有人辞官归故里，有人直上青云间，人生自短促，世事总无常。不如饮美酒，解此百千愁。

　　古代文学的主题被今人概括为十个方面，⑨而每一个主题最后都能发展成愁。庄子曾发出“夫大块载我以形，劳我以身，佚我以老，息我以死”的慨叹。身的不自由，便是各种愁绪的来源。惜时春恨是人生苦短，怀古悲秋是念古伤今，生死游仙是人皆有一死，思乡相思是身难自主，出处黍离是外界的束缚。惜时与春恨的主题，有一种浓厚的生命易逝的忧虑与盛年难再的叹惋。忧患时间与生命的思想在魏晋乱世的人性觉醒中得到放大，并逐渐从集体无意识转化成显著的社会思想。于是诗人借助酒，来达成心与神的自由，超越身的不自由。身的束缚与压抑，在酒的燃烧与放纵中，被一一打破，心从现实枷锁中挣脱出来，自由超然，悠游物外，不惊荣辱，不慕浮名，心轻万物自逍遥。

　　唐代诗人继承了这种思想，具体表现在诗中就成了春愁无穷极，悲秋叹华发，多饮美酒，以销春愁。比如李白《月下独酌，其三》，就是三月春光引发春愁。

　　“三月咸阳城，千花昼如锦。谁能春独愁，对此径须饮。穷通与修短，造化夙所禀。一樽齐死生，万事固难审。醉后失天地，兀然就孤枕。不知有吾身，此乐最为甚。”

　　（李白《月下独酌，其三》）

　　诗人面对大好春光，万物复苏，发现新的一年已经来临，自己却又老了一岁，自然界却是岁岁更迭，无生死。悠悠天地，岁月流逝，再好的年华也抵不过时光，人生易老天难老。诗人不堪对此春愁，遂饮酒解忧。酒入心胸，情绪逐渐被激发、释放，受压抑的性情挣脱世俗的束缚，恍恍惚惚，神游物外，物我两冥，精神不知遨游于何处仙境，自由自在，无拘无束。缥缈恍惚间，诗人以迷蒙冷峻的醉眼与超然的心灵来重新审视这个世界。自我力量得到无限的提升，不知何者为我，何者为物；一死生，齐万物，彭祖未为寿，夭折未为殇。饮酒之后，这种神妙高远的状态，迷醉虚静的心境，恰合老庄自然之境。对俗世的超越，对自由的追求，还有与天地同在、与造化为一的自然状态，让俗世的愁绪显得如此浅薄与无谓。

　　酒的独特魅力正是在于醉酒时产生的迷离。有人饮酒以后，进入醉乡，达到无思无虑、无知无欲的境界，这种境界被古之饮者视为与老庄的形神合一的自然境界相同。也有醉而昏昏然、颓颓然者，天地日月为之失色混乱，产生迷醉与狂乱。饮得烂醉之时，心智判断尽皆失常，城门能看成七尺闺门；江河湖海，醉眼看去也只是寻常沟壑，此皆酒乱其神⑩。醉酒后的无理性状态支配着饮者，这种状态在对清醒时难以达到，必须借助酒这一狂药来达成。无理性状态下，世界仿佛重构，自身力量感与高度感得以无限膨胀，“醉的本质是力的提高和充溢之感”⑾，心轻万物，从人生中超脱出来，获得精神的无限自由。

　　注释：

　　[1]（宋）朱肱.酒经.转引自吴龙辉.醉乡日月：饮酒艺术经典[M].北京：中国社会科学出版社，1993.102

　　[2]（宋）苏轼《东坡志林》记载：“僧谓酒为‘般若汤’，谓鱼为‘水梭花’，鸡为‘钻篱菜’，竟无所益，但自欺而已，世常笑之。”

　　[3]瓦盆，可盛酒，杜甫《少年行》（三之一）：“莫笑田家老瓦盆，自从盛酒长儿孙。倾银注玉惊人眼，共醉终同卧竹根。”

　　[4]“南国新丰酒，东山小妓歌。对酒君不乐，花月奈愁何。”（李白《出妓金陵子呈卢六，四首之二》）

　　[5]“君有数斗酒，我有三尺琴。琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金。悲来乎，悲来乎。天虽长，地虽久，金玉满堂应不守。富贵百年能几何，死生一度人皆有。孤猿坐啼坟上月，且须一尽杯中酒。”（李白《悲歌行》）“劝君一杯君莫辞，劝君两杯君莫疑，劝君三杯君始知。面上今日老昨日，心中醉时胜醒时。天地迢迢自长久，白兔赤兔相趁走。身后堆金拄北斗，不如生前一杯酒。”（白居易《劝酒》）“劝君莫惜金樽酒，年少须臾如覆手。辛勤到老慕箪瓢，于我悠悠竟何有。”（温庭筠《醉歌》）

　　[6]王瑶.文人与酒.转引自冯友兰等著；骆玉明选编.魏晋风度二十讲[M].北京：华夏出版社，2009.201

　　[7]鲁迅.魏晋风度及文章与药及酒之关系.转引自冯友兰等著；骆玉明选编.魏晋风度二十讲[M].北京：华夏出版社，2009.197

　　[8]（宋）窦苹《酒经》：“酒为欢伯，其义见《易林》，无贵贱贤不肖，中外共甘而乐之。”转引自吴龙辉.醉乡日月：饮酒艺术经典[M].北京：中国社会科学出版社，1993.51

　　[9]“惜时、相思、出处、怀古、悲秋，春恨、游仙、思乡、黍离、生死。”转引自王守国.酒文化中的中国人[M].河南：河南人民出版.1900.96

　　[10]《淮南子》卷十三记载醉者：“夫醉者俯入城门，以为七尺之闺也；超江、淮，以为寻常之沟也；酒浊其神也。”

　　[11]（德）尼采著，周国平译.悲剧的诞生：尼采美学文选[M].上海：上海人民出版社，2009.54

　　参考文献：

　　[1]吴龙辉.醉乡日月：饮酒艺术经典[M].北京：中国社会科学出版社，1993.51，102

　　[2]周振甫.诗经译注[M].北京：中华书局出版，2002.478

　　[3]冯友兰等著；骆玉明选编.魏晋风度二十讲[M].北京：华夏出版社，2009.197

　　[4]王守国.酒文化中的中国人[M].河南：河南人民出版.1900.96

　　[5]（德）尼采著，周国平译.悲剧的诞生：尼采美学文选[M].上海：上海人民出版社，2009.54

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