摘要：中国孝文化源远流长，对中国社会和中华民族都起到非常重要的作用，是中华民族传统美德的重要组成部分。目前，高校的思想道德教育中存在传统美德失范的现象，孝道观念在部分大学生中缺失，引起了全社会的关注。在我国跨入老龄化社会之际，在高校学生的德育中引入传统孝文化，对提高学生修养，继承优良民族传统和弘扬时代精神，构建社会主义和谐社会意义重大。

　　关键词：孝文化大学生德育

　　中华民族是一个非常重视伦理的民族。“孝”是中国传统道德的基本范畴，是一切传统道德的核心，是传统社会人生的基本价值准则。中国孝文化历史悠久，内涵丰富，对中国传统社会和整个中华民族的发展都起到非常重要的作用。近代以来，由于社会历史原因，传统孝道观念在人们的心中逐步弱化。特别是近些年，受社会市场经济大潮和功利思想的影响，以及家庭、学校孝道教育的缺失，“善事父母、友于兄弟”等传统伦理观念在大学生群体中已难觅其踪。这对高校德育提出了严峻的挑战。在高校思想道德教育中加强传统孝道观教育，不仅能够提高大学生的人身修养，促进其身心健康，而且能够弘扬优良民族传统，培育时代精神，意义重大。

　　一、传统孝文化的主要内涵

　　汉字中“孝”为会意字，《说文解字》曰：“孝，善事父母者。从老省，从子。子承老也。”“象‘子’用头承。老人手行走。用扶侍老人行走之形，以表示‘孝’”。[1]传统孝文化随着中华文明的产生而产生，伴随中国文化的发展而发展。孝最早可见于《尚书》，在《论语》中孝被认为是仁之本，而在《孝经》中，孝被称为德之本，被推崇成为最高的伦理范畴，孝的内涵也不断丰富具体。

　　第一，珍爱生命，孝敬父母。《孝经·开宗明义章》曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”[2]《大戴礼记·曾子大孝》曰：“身者，亲之遗体也。行亲之遗体，敢不敬乎？”[3]“父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣；不亏其体，可谓全矣。故君子顷步之不敢忘也。”[3]这些论断告诉我们，子女的身体和生命都是父母赋予的，是父母生命在世间的延续，所以我们不能随便损伤自己的身体，要珍爱自己的生命。这是孝敬父母的基本前提。

　　第二，反哺报恩，敬养父母。《礼记正义·祭义》曰：“君子反古复始，不忘其所由生也。是以致其敬，发其情，竭力从事，以报其亲，不敢弗尽也。”[4]《诗经·小雅·蓼莪》曰：“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！”[5]反哺之情和报恩之意在这些论断中充分流露，感人肺腑。它既是一种生命根源意识的体现，又是人类源于动物而又超越动物性的关系与情感一种表征。父母不仅给予了子女身体和生命，而且在子女的成长过程中付出了最无私、最忘我、最精细的爱。因此，子女要知恩图报，孝顺父母，要从物质上和精神上给予父母全面的赡养和满足。首先就物质层面而言，子女要从吃穿住行到生老病死对父母照顾周到，无微不至。《孝经·纪孝行》曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其言，五者备矣，然后能事亲。”[2]其次从精神层面而言，子女侍奉父母要心怀崇敬，和颜悦色，使父母从精神上得到安慰。《论语·为政》曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”[6]《孟子·万章章句上》曰：“孝子之至，莫大乎尊亲，尊亲之至，莫大乎以天下养。”[7]《大戴礼记·曾子大孝》曰：“民之本教曰孝，其行之曰养。养可能也，敬为难；敬可能也，安为难；安可能也，久为难；久可能也，卒为难，父母既殁，慎行其身，不遗父母恶名，可谓能终也。”[3]

　　第三，尊亲承志，建功立业。尊敬父母，要做到顺从无违；同时要认同和继承父母的精神志业，建功立业。《论语·为政》载：“孟懿子问孝。子曰：‘无违’。”[6]《论语·里仁》曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”[6]《论语·学而》曰：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”[6]《孝经·开宗明义章》曰：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”[2]从这些论断中，我们可以看出传统孝道观不仅强调尊亲无违，持家守业，而且要求进一步创造事业，成就功业。

　　二、当代大学生“孝”道现状分析

　　当代大学生多为“90后”，他们是在我国独子化、市场化、信息化、全球化的社会背景下成长起来的一代，因而其价值观念、自我意识和行为方式都有其显著的特征。他们对传统文化，尤其是传统孝文化虽然有其自身独特的理解，但是在实际生活中孝道观念淡薄，主要表现为：敬老意识薄弱，对长辈的行为观念不能理解和尊重；不懂得照顾和尊重父母，多数大学生把父母照顾自己看成天经地义之事，考虑问题只顾自身感受；不能满足父母的成长期望，部分大学生入校后贪图享乐，互相攀比，荒废学业；忽视对父母的精神慰藉，一些学生入校后感觉终于从父母的唠叨中解脱了，很少与父母联系交流，往往只有在缺钱时才会想起父母。

　　当代大学生孝道观缺失的原因较复杂，既有社会历史原因，又有家庭和学校教育失衡的因素。

　　第一，近代以来，传统孝文化的不断边缘化。从历史看，在我国古代，始终把“孝道”作为德育之核心，历朝历代都非常重视孝道文化的社会作用。人们从生到死，时时刻刻都在接受孝道教育，并把遵守孝道作为一种基本的社会行为准则。但是，近代以来，特别是“五四”之后，传统文化在社会上的影响日衰。新中国成立后，50年代至70年代，由于种种原因，党内“左”的思想盛行，不断地“批孔”、“破四旧”，传统孝道观自然被批判，孝文化被从学校教育中剔除，不断边缘化。

　　第二，家庭教育失衡，学校教育缺失，孝道教育失位。从家庭角度看，由于受社会生存压力等因素影响，加之目前中国家庭多为独生子女家庭，因而家庭教育多存在严重失衡现象。家长对孩子期望通常较高，要求孩子学习好就行，道德教育往往被无意识地无视。加之中国家庭的4-2-1模式，四个老人照顾一个孩子，往往对孩子百依百顺，过分溺爱，使得部分孩子认为长辈照顾自己是天经地义之事，孝道意识淡薄。另外，家长是孩子的第一任老师，有的家长本身不注意自己对待长辈的言行，给孩子留下不好的影响。

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