【摘要】瓦西纳认为，人是文化环境中的人，其性质是文化的；人的语言的产生和发展都受着他所生活的文化环境的制约。理解人的语言获得应从他所在的文化环境中去寻找答案，只是人并不是机械地吸收，而是在自主性发展的基础上对外界文化进行组织和建构，从而形成了属于自身的文化，即在集体文化中产生，但区别于集体文化的个体文化。
　　【关键词】儿童；儿童语言；学习；文化环境
　　中图分类号：G40文献标识码：A文章编号：1005-5843（2013）05-0065-03
　　一、人的一切行为在文化环境中获得
　　人是生物的人，更是文化环境中的人，人类的心理机能一旦从发展中产生，那么它的性质是文化的。人的心理机能的发展和人的行为都是在一定的社会文化环境中产生的，儿童从小就获得的吃饭、穿衣、走路和说话以及各种表情等都是与他们的生活环境息息相关。可以说，离开这种文化环境的土壤，人类发展的结果都不具备社会意义，狼孩和"阿韦龙的野孩子"就可以说明这一点。
　　这两个例子中的主人翁均生活在与世人隔绝的环境中，他们基本上不具备人类社会的基本特征，狼孩像狼一样蜷着身子睡觉，用鼻子嗅事物等，而"阿韦龙的野孩子"没有辨别真人和画中人的能力，听觉迟钝，发音能力几乎与哑巴相似……也分辨不出冷热，可以从火中抓起燃烧的煤炭……一位负责教育这个"野孩子"的心理学家伊他德强调，"只有在人类文化结构的范围内，也只有通过与他人密切接触的途径，人类的潜力才能得到挖掘和发挥。没有具体文化的约束，我们不仅不能获得自由，而且会处于完全无能为力的状态中，在这种情况下，我们人类素有的本能绝然得不到开发。"
　　因而，人类及其行为的发展必须基于一定文化环境，包括儿童语言的发生、发展。
　　二、儿童语言学习的本质
　　关于学习，有几种理解，一是由于经验或实践的结果而发生的持久或相对持久的适应性行为变化。二是能够使动物的行为对特定的环境条件发生适应性变化的所有过程，或者说是动物借助于个体生活经历和经验使自身的行为发生适应性变化的过程。还有人认为，学习是由经验所引起的行为或心理的变化，并指出本能变化或自然成熟不属于学习，因为学习与个体的生理成熟密切联系。只有神经系统和肌肉达到一定的成熟水平，个体才能做出某种行为，同时认为学习是相对持久性的变化。
　　这些含义的共识是，学习是个体持久性的变化（或是适应性行为的变化），是学习的结果与原来的状态发生改变。也就是说，个体学习是为了适应环境，同时对学习的对象加入了自身的理解，用瓦西纳的话说，就是形成了个体的文化特征。学习是个体化的过程，这也正是瓦西纳认为的"人类的环境是文化组织的，人对环境给予了文化的解释，环境文化对人组织起人际关系和个体的人格建构"。所以，儿童语言的学习就是儿童在一定文化环境中吸收外界有声语言，经过自己主体性加工从而形成自己语言的过程。
　　三、儿童语言的获得
　　由上所述，儿童语言是在一定文化环境中通过学习并伴随着模仿而产生的，但是又不是机械的反应，而是以其认知系统和自主性得到相应发展为基础，即在儿童自主性发展的条件下对文化环境的自我建构。
　　（一）儿童自主性在儿童语言发展中的作用
　　瓦西纳认为，自主性是在儿童早期缓慢显现的，"是在零至六岁这一期间，个体通过日常生活中的无数活动建立起了自主性。有些活动与大一些的儿童甚至是成人的日常活动相同。而其他活动则是一定年龄和一定认知能力的儿童所特有的。"在这些活动中，儿童的意图是较为关键的，而意图本身也是人类区别于其他生物的心理特征。"意图，或者说意愿并不是指'绝对的自由'、'按照自己的心意行事'，而是包括需要设定目标的定向，确立短期或长期目标，必要时还需重新设定目标，并决定如何在特定情境中行动灵活的自我调节。通过对集体文化领域内要求的社会结构的内部心理重构，意图才可能出现。低级心理功能（无意的）和高级心理功能（有意的）出现区分是自主性发展的关键一步。"
　　人是有意识、能思考的高级动物，这也是人类与其他的最为本质的区别。人的意识性主要体现在人能反应和思考周围环境，通过控制自己的行为使之适应环境的变化，并改造环境使之满足自己的需要，此外还能设定目标，从而引导自己的行为。如果自然本能或无意识是低级心理功能的体现，那么，有意识、能调节和控制自己的行为则是高级心理功能的体现。人类是通过高级心理功能来控制和调节低级心理功能的，在这个控制和调节中，需要一种符号中介，这种符号中介就是语言。在儿童出生后的第三年就出现了以语言为基础的对行动的调节。
　　通过言语的认知
　　认知系列重新组织的认知系列
　　可能的联系
　　言语系列重新组织的言语系列
　　通过认知的语言
　　个体发育时间
　　（这是维果茨基对认知和言语之间关系的看法）

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