中国古代修辞学者在解释修辞时往往把它与道德礼仪联系在一起。中国现代修辞学注重修辞学体系的科学性，凸显修辞主体个人的努力。中国现代修辞学对民族文化给予的关注越来越多，研究范围也在进一步地扩大和深化。不过，这种研究取向是在西方修辞哲学和人本主义思潮的影响下产生的，具有很强的综合性和引介性，同时也具有广阔的发展前景。

　　纵观西方修辞学和中国现代修辞学的研究历程，在语言学人类中心论范式确立之前，修辞学受同时代哲学和语言学研究取向的影响，并没有明确将民族文化列入研究范畴。20世纪后半叶，随着哲学向语言学转向和人类中心论范式的确立，揭示修辞和文化的关系，以促进修辞效应的成功实现成为修辞学的现实任务。修辞学研究民族文化在交际过程中的体现和作用具有广阔的研究前景。

　　【参考文献】

　　[1]大卫·宁[美]等著.当代西方修辞学：批评模式与方法.常昌富，顾宝桐译[C].北京：中国社会科学出版社，1998.

　　[2]顾嘉祖，陆昇主编.语言与文化[M].上海：上海外语教育出版社，1990.

　　[3]维特根斯坦.逻辑哲学论[M].郭英译.北京：商务印书馆，1992.

　　[4]张会森.修辞学通论[M].上海：上海外语教育出版社，2002

 

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