讲授一篇文学作品，无论大学还是中小学，可以从多方面、多角度人手，这是被人们普遍认可的一个教学原则。比如，有的作品可以侧重内容分析，有的作品可以侧重形式分析；有的作品重点在阅读能力训练，有的作品重点在写作手法上的借鉴，不一而足。

　　但相对而言，有个问题似乎不能取“自由”的态度。这就是对作品本身的认识。古代文论中虽有“诗无达诂”的说法，但学者们普遍认为一篇文学作品有其相对固定的内涵。一篇作品既然有其固定内涵，我们就应该尊重它，不能随意妄加改动。如果我们觉得这个作品不好，就不要选人教材，一旦选人教材，就要尊重作品本身。随意的删改，不仅是对作者的不尊重，也影响对作品本身的认识。对《荷塘月色》文本的删改处理就是这方面的典型事件。

　　一直以来，我们中学的《荷塘月色》教学重点仍放在对荷塘的美的描写及作者淡淡的哀愁的把握上，这一点只要浏览一下大量公开发表的有关《荷塘月色》的欣赏文章就可以知道。现在，这种倾向还在继续。教师教学用书重点还是放在文章前面的写景上，从第二页到第十五页，几乎看不到一句对文章后半部分表示重视的文字。不仅中学语文界是这样，学术界似乎也如此。钱理群、温儒敏、吴福辉著的《中国现代文学三十年》里说：“《荷塘月色》是他写景抒情的名篇，都体现出作者对自然景物的精确观察。”只字不提后半部分的抒情文字。

　　为什么出现这样的状况呢？我想和文本被删改有关。删后的文本，文学色彩最强的就属文章前半部分那段景物描写了。我现在还记得上个世纪九十年代我们教研组一位教师准备市公开课时，大家讨论的教学重点就放在对景物的分析上。这在当时是必然的，因为没有了那几段景物描写，这篇散文就仿佛被掏去内脏一样。

　　删掉的文字后来才引起人们的注意，并且重新编入教材中。这几段文字是：

　　采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好：

　　于是妖童媛女，荡舟心许；鹚首徐回，兼传羽杯；榷将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。

　　可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。

　　被删的两段文字，在删者眼里可能是不重要或是不健康的。但是我们仔细阅读全文发现，被删的文字是非常重要的。第一，被删的文字本身是重要的；第二，在文章整体表意上，其重要性超过前面的写景文字；第三，为文章的艺术性增添了一种新的光彩（虚实相间）。下面分别论述：

　　第一，被删的文字本身是重要的。被删的文字讲的是一群少女，在江南的河边一边欢快地唱着情歌，一边采着莲子。我们可以想象笑声不断，所以作者说：“那是一个热闹的季节。”但不要误解，作者不是想突出她们的天真无邪，而是写她们对爱情大胆的、健康的态度。所以作者说“也是一个风流的季节”，这句话是对下面引文的概括。梁元帝《采莲赋》的文字是对这句话的证明。“妖童媛女，荡舟心许”，少男少女们划着船默默传隋。“鹚首徐回，兼传羽杯”，船划得非常悠闲，一边划一边回头，传送酒杯。这几乎接近现代男女相爱的场面，森严的礼教诸如“男女授受不亲”之类的教条仿佛不存在了。而且远接《诗经·关雎》中所表现的“乐而不淫”的境界。“榷将移而藻挂，船欲动而萍开”，借写划船表现男女之间依依不舍的依恋之情。随后作者将观察视角转移到写作者这里，以男性视角描写女性姿态美：“尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。”“纤腰”指杨柳细腰，“束素”指白色的绸子，可见女子的婀娜妩媚，这是静态；随后是动态，“迁”指移动步履，“延”指慢行，“顾步”指回眸自己的脚步，把江南女子那种羞涩稳重的韵味写了出来。“夏始春余，叶嫩花初”，有季节，有实物，但实际是一种比喻和烘托。“嫩叶初花”用在这里很容易让人联想到上旬的女子，看作正面烘托也很美。“恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾”两句把笔触延伸到女子的心理，女子仿佛怕花草沾湿自己的裙子，又有些恼怒花草，因而微笑，这个“浅”字用得十分形象；又怕船倾，急忙提起衣襟。笔触细腻，刻画生动。所以作者说：“可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事。”

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