所以，“羊”很有可能代表的就是日本推进现代化进程的象征，某种意义上也就是日本悍然发动侵略战争，滥用暴力的右翼势力形象，而且，这个形象在战后依然存在。发动“九一八”，发动全面侵华战争，这是赤裸裸、血淋淋的暴力，而暴力背后，就是这只羊在作祟。羊，即是暴力的根源，是邪恶的根源。
　　于是，当我们逐渐清楚了文章的内涵以后，就不得不对村上这种正视历史，并且勇敢地踏进许多日本人不敢踏进的领域，勇敢地挖掘这一暴力和邪恶的根源深感折服。同时，村上也一改之前“独善其身”逃避社会与规范的思想，而是积极的踏进社会。正如文章中，“我”平静的生活里闯入了黑衣秘书，被迫寻找一头背部带星纹的羊，“我”无法再平静下去，不得不振作起来，积极寻找，这可以看做是村上自己内心世界的反映。通过勇敢地面对、揭示这种暴力这种邪恶，也让那些长久以来一直被体制、被规范束缚着的一个个的灵魂得到共鸣，得到救赎，得到解放，让其能更加自由。虽然在村上的早期作品中，其对于战争的认识基本是琐碎的和零散的，但毕竟是近年来的日本文坛所不多见的。从《寻羊冒险记》体现出村上作为一个作家的良知和社会责任感，令人钦佩。
　　2结语
　　当然，除了《寻羊冒险记》以外，村上在诸如《天黑以后》等其他作品中也涉及了暴力元素。总的说来，暴力在村上的创作尤其是中后期创作中是一个至关重要的因素。村上对暴力、对体制的看法也从“不介入”逐渐转向勇敢批判，同时还深层次发掘这种暴力，围绕个人与体制的关系，提出了解决办法，那就是面对“暴力”，我们能做的只有正视它，并且积极地思考，而不是随波逐流沦为体制的奴隶从而丧失自我，也就是所谓追寻灵魂自由之路，这充分体现了村上作为一名知识分子所应有的社会责任感和人文关怀。
　　【参考文献】
　　[1]村上春树著，林少华译.寻羊冒险记[M].上海：上海译文出版社，2001.
　　[2]林少华.村上春树和他的作品[M].宁夏：宁夏人民出版社，2005.
　　[3]杰·鲁宾著.冯涛译.倾听村上春树——村上春树的艺术世界[M].上海：上海译文出版社，2006.
　　[4]風丸良彦.「もどかしさ」という凶器――「ねじまき鳥クロニクル」の「僕」と村上春樹の現在[J].若草書房，1999.

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