“礼”的魅力更像是无形之中的章法，约束着人们的言行举止，使整个社会秩序井然，人与人互相尊重。

　　三、韩剧中的“仁者爱人”

　　子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”“仁”是儒家的核心观念，没有“仁”其他一切都无从谈起。奉儒学为民族精神和信仰的大韩民族当然不忘在韩剧中传播关于“仁”的道义。

　　韩剧中的“仁”可谓无孔不入，这一点尤其体现在主人公性格的设置上。韩剧中灰姑娘类型的女主角都有些朴实无华，没有显赫的身世背景，没有高贵典雅的礼服，没有耀眼发亮的光环，但是她们有单纯无暇的思想和积极的人生态度，即使有时候看起来有些傻，内心也始终拥有一颗天使般善良的心灵，也就是“仁爱”之心。与之形成对比的女配角往往有着姣美的面容、优雅的气质和显赫的家庭、教育背景，但是她们却停留于表面、攻于心计、算计他人，光纤的外表下难掩“恶”的心灵。在女主角的“善”与女配角的“恶”进行较量时，艳丽的外表往往不敌善良的内心，再美丽也只是徒有虚表，最终不能获得男主角的爱，也不能获得观众的爱。从《夏娃的诱惑》里人如其名的真善美，到《人鱼小姐》里真挚贤惠的雅丽英，再到《浪漫满屋》里单纯朴实的韩智恩、《咖啡王子一号店》里聪明勇敢的高恩灿，她们的共同特征就是心存仁爱心怀感恩，她们认真对待身边的每个人每件事，又常常生怕自己的小失误会伤害到他人，把“对不起”挂在嘴边。“仁者爱人”是她们最鲜明的特点，她们尊敬长辈，关爱晚辈，热爱生活，热爱自然，热爱身边的一切。此外，她们在遇到挫折时能不气不馁，并握紧拳头不断给自己心灵的鼓励，关键时刻爆发自我的潜能，最后凭借坚韧的毅力战胜挫折和困难。可以看出，她们不仅拥有善良和淳朴，更有一颗不惧艰难、乐观向上的心，她们相信凭借努力就会有幸福的生活，而这也正是“仁”的深层体现。她们始终坚信世界充满爱，只要通过努力，就会有看到希望的一天。

　　“仁”的魅力渲染着观众的心灵，不仅能从灰姑娘的身上学到坚韧的意志，更能在追名逐利的现实中寻求到一份淡泊名利的平静。

　　四、韩剧中的“天人合一”

　　孔子曰：“天何言哉，四时行焉，百物生焉，天何言哉。”天人合一观是儒家关于人与自然关系的最基本的思想，如果这些不同要素间的平衡、协调被破坏，那么必将影响事物的发展，甚至可能导致宇宙的灭亡。

　　几千年后的今天，天人合一的境界依然为现代社会的人类所推崇，自然、社会、人际、心灵、文明中诸多元素在宇宙里相互冲突、融洽，并在此过程中不断构建新的生存方式、新的生命和新的事物。韩国视儒学为国学，天人合一的态度也被融入到影视创作中，并希望凭借这种方式将和合的精神传播到世界的各个角落。《大长今》中，许多情节都体现人与自然的和谐及相互感应。长今刚入宫不久，有一个用松针穿松子的练习，她选择用心去体会和感受松针松子之间的接触，靠心灵来感应自然；后来长今通过医女的考试接受医女培训时，申必益教授带领她们去山里，在绿树清溪边，让她们呼吸山野的清新空气以排出体内的浊气，和自然之气相通。这些都是在传达人与自然的和谐之道。在《看了又看》中，年迈七十的奶奶教训自己的女儿说：“在我们这种石油还要靠进口的国家中 ，你一个女人不上班开什么车”，当时的社会背景是金融危机。这样一位老人竟然有如此高的觉悟，为国家的能源缺乏和环境污染而忧愁，实在令人肃然起敬。

　　“合”的魅力传递出了保护环境的理念、珍爱自然的观念，将天人合一的境界视为宇宙运转的基本，令观众在无形中心领神会，并从自身做起环保。

　　韩剧传播的战略无疑是文化传播实践中成功的典范，有很多方面都值得中国文化去借鉴和学习。我国目前的国际文化传播却表现出明显的“厚古薄今”的倾向，世界对中国的总体印象依然停留在“五千年文化、长城、故宫”的文明古国上，中国的文化形象则成了“智慧而苍老的老人”。另外，与时俱进也是文化传播关键点。韩剧尽管能掀起狂潮，但是如不及时调整和整合传播的结构、方式及内容，那么再美的韩剧也只是“昙花一现”。因此，对于中国而言，将传统文化和具有中国特色的现代文化结合起来并传播于世，会是一项任重而道远的任务。立足本土文化之根，拥有海纳百川的气概，怀有与时俱进的理念，我们方能将本土文化与外来文化的一次次碰撞转变成一次次文化更新的契机，从而迎接中国文化在二十一世纪的伟大历史复兴。

　　参考文献：

　　1 穆丽秀.从韩剧看儒学的“家”文化[J].文化艺术研究，2007.

　　2 （韩）李周美.韩剧中体现的儒学生命力[J].世界知识，2005（4）.

　　3 马建丽.从跨文化传播理论解析韩剧的热播—以《人鱼小姐》为例[C].中国传媒大学第三届全国新闻学与传播学博士生学术研讨会论文集，2008.

　　4 http：//www.sass.cn/news.asp？newsid=1113

　　5 董旸.韩剧攻略[M].北京：中国传媒大学出版社，2009.

　　6 王梓伊.我国对外国际文化传播如何借鉴韩国经验—从韩剧的跨文传播现象说起[J].辽宁经济职业技术学院学报，2007（1）.

　　7 高庆.韩剧的儒学魅力—兼论跨文化传播伦理合理性的建构[J].社会纵横（新理论版），2007（6）.

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